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葆光居

注焉而不滿,酌焉而不竭,而不知其所由來,此之謂葆光。

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分類: 《道德經》新解

從心理學、西方哲學、佛學以及「賽斯資料」,來重新解讀老子的道德經。

《道德經》新解 – 第四章 (初稿 待修)

《道德經‧第四章》 道沖,而用之或不盈。淵兮似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。湛兮似或存。吾不知誰之 … 繼續閱讀 《道德經》新解 – 第四章 (初稿 待修)

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威力 《道德經》新解 2008-11-072008-11-09 1 分

《道德經》新解 – 第三章 (首修 完)

《道德經‧第三章》 不尚賢,使民不爭。不貴難得之貨,使民不為盜。不見可欲,使民心不亂。是以聖人之治也,虛其心, … 繼續閱讀 《道德經》新解 – 第三章 (首修 完)

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威力 《道德經》新解 2008-11-072008-11-08 1 分

《道德經》新解 – 第二章 (首修 完)

《道德經‧第二章》 天下皆知美之為美,斯惡已;天下皆知善之為善,斯不善已。故有無相生,難易相成,長短相形,高下 … 繼續閱讀 《道德經》新解 – 第二章 (首修 完)

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威力 《道德經》新解 6 則迴響 2007-03-202007-05-13 1 分

《道德經》新解 – 第一章 (首修 完)

《道德經‧第一章》 道,可道,非常道;名,可名,非常名。無,名天地之始;有,名萬物之母。故常無,欲以觀其妙﹔常 … 繼續閱讀 《道德經》新解 – 第一章 (首修 完)

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威力 《道德經》新解 7 則迴響 2007-03-062007-05-13 1 分

前言 – 立而後破

所有的「觀察者」的觀點,都無可避免地落入了相對的位置,而凡是相對的,總無法在各觀察者的各抒巳見之下,以獲致絕對 … 繼續閱讀 前言 – 立而後破

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威力 《道德經》新解 2007-03-022007-03-19 1 分

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